71 - وعن أبي علي الأشعري عن عمران بن موسى عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن عبد اللّه بن هلال عن علي بن عقبة عن أبيه عقبة بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث طويل أنه قال لبعض قضاة العامة : ألستم تزعمون يا أهل العراق وتروون أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : عليّ أقضاكم ؟ فقال : نعم [ قال ] فقال : كيف تقضي من قضاء علي عليه السّلام كما زعمت بالشيء ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : عليّ عليه السّلام أقضاكم « 1 » . أقول : وجه النص أن القضاء محتاج إلى أكثر العلوم ، فيكون أعلم الناس بعده ، والأعلم أفضل ، والأفضل هو الإمام لما مرّ من الأدلة النقلية والأدلة العقلية المقررة في محلها ، والنصوص على أفضليته عليه السّلام أكثر من أن تحصى ، لم أنقل منها إلا القليل . 72 - وعن محمّد بن علي بن معمر عن محمّد بن علي بن عكابة التميمي عن الحسين بن النصر الفهري عن أبي عمرو الأوزاعي عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث خطبة أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهي خطبة الوسيلة وهي طويلة يقول فيها عليه السّلام : إن اللّه تبارك وتعالى امتحن بي عباده ، وقتل بي أضداده ، وأفنى بسيفي جحّاده ، وجعلني زلفة للمؤمنين ، وحياض موت على الجبارين ، وسيفه على المجرمين ، وشدّ بي أزر رسوله وأكرمني بنصره ، وشرّفني بعلمه وحباني بأحكامه ، واختصني بوصيته واصطفاني بخلافته في أمته ، فقال وقد حشده المهاجرون والأنصار ، وانغصّت بهم المحافل : أيها الناس إن عليا منّي كهارون من موسى إلا أنه لا نبيّ بعدي ، فعقل المؤمنون عن اللّه نطق الرسول إذ عرفوا أني لست بأخيه لأبيه وأمه كما كان هارون أخا موسى لأبيه وأمه ، ولا كنت نبيا فأقتضي نبوة ولكن كان ذلك منه استخلافا لي كما استخلف موسى هارون حيث يقول : « اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وأَصْلِح ولا تَتَّبِع سَبِيل الْمُفْسِدِين » وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حين تكلمت طائفة فقالوا : نحن موالي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فخرج رسول اللّه في حجة الوداع ثم صار إلى غدير خم فأمر ، فأصلح له مثل المنبر ، ثم علاه وأخذ بعضدي حتى رئي بياض إبطيه رافعا صوته قائلا في محفله : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وكانت على ولايتي ولاية اللّه ، وعلى عداوتي عداوة اللّه ،

--> ( 1 ) الكافي : 7 / 429 ح 13 .